Почему в заглавие статьи стараюсь вместить краткое ее содержание?
Таким способом точно определяю, скольким посетителям раздела данного интернет-издания получается не только прочитать заглавие статьи, но так же войти в ее информационный объем с целью хотя бы поверхностного ознакомления ее материалом.
Так же, поэтапно подымая духовный уровень информации от статьи к статье, выясняю, сколько в нашем случае человек и до какого уровня имеют возможность дотянуться до некоторого уровня в пределах Бытия во взаимодействии или противостоянии предложенной информации. Таким способом отслеживается потенциал некоторой системы, в которую наряду с людьми входят духи различных уровней нашего Бытия от света и тьмы, добра и зла.
Не стоит так же забывать, что любая подобная система заранее обустраивается возможностями духа и истины, чтобы на выходе иметь однозначный результат по каждому этапу реализации множественных схем и переплетений их внутри информационно-энергетического объема (дела истины и духа в качестве Духа истины и Духа Божьего).
Зачастую подобное производятся мимо внимания смертного обывателя, но иногда проявляется в физическом мире, как чудо или нечто неопределенное, но не от мира сего. Таким образом создается адресный посыл строго в сторону определенных получателей такой информации из числа людей.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
