“…Кто ходит днём, тот не спотыкается,
потому что видит свет мира этого;
А кто ходит ночью, спотыкается,
потому что нет света с ним”
Ев. Иоанна 11:9-10
Жили в одном селении два добрых приятеля. Как-то услышали они, что есть на свете сокрытое счастье. Кто найдёт его - тот не будет ни в чём нуждаться. Решили они посвятить всё своё время для поисков этого таинственного счастья. Искать они его будут вместе, а когда найдут, разделят поровну, чтобы никому не было обидно и у каждого оно было. Приобрели нужный инвентарь и принялись за поиски, предварительно немного расспросив знакомых. Многие слышали об этом счастье, да только все как-то неловко себя чувствовали, когда о нём рассказывали. Почему-то стеснялись и робели. Узнали друзья, что копать нужно везде, где возможно и то, от чего сердце загорится необычным огнём, да теплом к другим отзовётся, и есть то желанное, сокровенное счастье. Самое интересное, что оно может быть снова там, где уже много раз другие искали и копали.
Вышли два друга в широкое поле. Осмотрелись кругом. Видно, что старатели-искатели не раз здесь проходили, а нашли или нет - неизвестно. Начали и приятели искать. Рано поднимались и, как только свет освещал всю округу, принимались за работу. Нередко встречали и других работников, беседовали и всё одну насущную проблему обсуждали: как сокрытое счастье найти. Слухи ходили, что были такие счастливчики, кто нашёл. Да и счастье это не для одного только было, но для многих, только старание нужно приложить. Было и такое: вдруг что-то заблестит, дух захватит, глаза загорятся, а сердце не горит. Когда при свете находку пристально рассмотрят, а она никакой ценности не имеет. Просто на какой-то грани луч солнца немного задержался, блеснул и скрылся.
Долго два друга искали, да всё напрасно. Нет для них того желанного, от чего сердце горит и не сгорает, а всем тепло. Даже иногда унывать начинали, но поисков своих не прекращали.
Однажды, во время отдыха от трудов своих, встретил один древнего старика, у которого лицо необычно светилось, а глаза источали тепло. Узнал первый друг от него, что ищут они не там, и не так. На вопрос, “Где и как искать?” вручил он молодому человеку небольшую книгу под названием “Книга Жизни” и тихо незаметно удалился, пока первый приятель рассматривал обложку. Осмотрелся молодой человек, хотел ещё что-то спросить, да не у кого. Решил при встрече другу своему показать, да и прочесть содержание. Может и правда не там искали они?
Другой тоже повстречал прохожего, от которого узнал, что искать можно не только при свете и лучше в одиночку. Если найдёшь мало или много, не нужно ни с кем находку делить. А вдруг, в той другой половине, что приятелю достанется, счастье это счастливее окажется? Не обидно ли будет? Решил второй приятель, в тайне от первого, по ночам выходить, чтобы искать. Может и правда, в темноте оно ярче светится? Лучше заметить?
Снова встретились два друга. Первый второму о старике и о книге рассказал, стал убеждать читать её вместе, но не убедил. Мол, мало ли стариков по земле ходит. Сил на поиски сокрытого счастья уже у старых людей нет, вот и книги разные читают. Да ещё и молодых отвлекают от трудов-поисков. Первый друг о встрече рассказал, не утаил, а второй о своей встрече промолчал. Так и продолжили они, как есть, свои поиски. Только первый ещё и книге время стал уделять не таясь, а другой, в тайне от первого, по ночам без света начал выходить и копать. Когда этот впервые вышел, удивился, что искателей в темноте не меньше, чем при свете, а даже намного больше. Да и приспособлений для рытья земли, для ночных искателей без света тоже много. Чего только не придумало сердце человеческое за время поисков.
Много искали приятели. Иногда и вместе, но чаще врозь. Первый, в книге старика, ниточку к сокрытому счастью заметил. Стал страницу за страницей читать, приятелю своему о том при случае рассказывать. Сам того не заметил, как лицо его светиться стало. Жизнь изменилась. Смыслом наполнилась. Сердце зажглось, тепло отдавать начало и к его теплу другие потянулись. А второй ночи напролет земному копанию посвятил, иногда и дни прихватывал. Лицом осунулся. Сгорбился. Замечать перестал то, что прежде легко видел. Непросто ведь рыть и искать без света. Нередко во время ночных поисков в чужие владения, в чужие огороды попадал. Не раз пытался он там своё в чужом искать. Найти не нашёл, а платить за это приходилось неоднократно и немало. Как не искал, не старался, сердце так и не загорелось. Самому и другим всю жизнь холодно было.
Прошло время. Состарились старые приятели и вновь встретились. У первого лицо каждой морщинкой свет излучает. Во взгляде глубина мудрости, в речах тепло любви и нежности. У второго, испытанное на житейских ветрах, лицо холодом отдаёт. Во взгляде боль и горечь об утраченном. На устах бесконечный ропот. На рубеже жизни первый второму о счастье сокрытом, о мечте молодости стал напоминать. Начал он рассказывать, как через “Книгу Жизни” счастье своё нашёл, как об Авторе этой книги узнал и готовится к встрече с Ним, потому что имеет персональное приглашение от Него. Сказал, что ни о чём не жалеет, потому что желанное счастье поселилось в его сердце через Книгу и каждый, независимо от возраста, может найти то сокрытое счастье только в ней. Она укажет дорогу и осветит путь, чтобы искать счастье не во тьме, а при свете.
- Желаешь ли ты, мой друг, этого? Хочешь ли встретиться с Автором “Книги Жизни” и быть всегда рядом с Ним? Возьми её и читай. Она есть хлеб для твоей бессмертной души.
* * *
P.S. Почему люди, живя на Земле и не веря в сказки, так часто и легко в них попадают, а затем от этого страдают?
Вячеслав Переверзев,
USA
Родился в Украине, на Донбассе, г. Горловка. Другой сайт: http://stihi.ru/avtor/slavyan68
Прочитано 10689 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
"Лицом осунулся. Сгорбился. Замечать перестал то, что прежде легко видел. Непросто ведь рыть и искать без света."
Очень понравились эти слова. Метко сказано. Спасибо за Вашу притчу.
бр. сева
2009-02-14 12:29:01
да с донбасса много народа счастье и под землей искали. и в юэсэй ищут-ищут, а нас и тут неплохо кормят. хотя рассказ и моего сердца боль, т.к мой отец уржумский лапоть - так он сам о себе говорил, полез на донбассе под землю счастье искать, нашел инвалидность, а счастье еще ищет.
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
